진도문중4

⁕태종 14년(1414년) 진도 거주가 허용되고, 진도를 다시 개척하고 목장을 만들기 위해 진도에 들어간 주민에게 10년간 세금을 면제해주는 조치를 취했다. 이와 같이 堰田 (서울에서 거주하는 양반이나 지방에 유력한 양반이 立案折受를 받아 奴婢와 일반 農民을 동원하여 干拓하고 농지를 造成하는 것을 堰田이라 함)이란 방법으로 농토를 늘려 富를 쌓았으리라 생각한다.

또한 현재 潔(결)선조님의 묘소가 實效되어 있는데

昌寧 曺氏 先山 위에 墓2基가 있는데 그게 潔 선조님의 墓所가 아닐까? (17세 胤臣할아버님의妻家)추정할 뿐 이라고 하셨다.

또한 落水聲公 崇智선조님의 學行著世의 冊이라도 있느냐고 問議하니 부끄럽게도 전해져 오는 선조들의 자취는 찾아 볼 수 없고 다만 祭閣(忠 賢祠)만 珍島宗中에서 잘 嚮祀한다고 말하셨다

 珍島郡 古郡面 石峴里之族이 稱托沃溝譜及珍島譜(붓으로쓴족보)에 入譜하였다고 不應하였는데 1962년 叅議公派 壬寅譜에 입보 하였음. 18세 韓楨(한정) 선조의 諱에 대한 問 중종반정때에 忠常→澮(潔의兄)고양으로 귀향 하였지만, 진도문중은 그 먼 先考고향 高陽에서부터 전라남도 영암군 신북면을 거쳐 영암군 도포면에서 世居 하시다가 家産을 정리 (韓三喜한삼희1509 推定)선조의 妻家인珍島(제주 양씨집성촌)로 移住하였으며 壬辰外亂1592,과丙子胡亂1636를 거치며 진도에 입향조이신 (潔결)선조께서 모진 풍파속에 세거 하시며 (子三喜삼희) 선조께 선고의 고향과 낙향한 이야기를 들려주며, 가문의 (癸亥靖亂계해정란)에 18세惟省,惟翔,惟吉,惟赫형제들에게 禍가 미치니 18세楨(정)할아버지의 (行列항렬)을 다르게 하 여 禍를 피하였으니, 가문의 내력을 未洽(미흡)하나마 楨(정)할아버지의 諱를 통하여 후손에게 전함이 아닐까!

진도문중의 계보는 忠常→潔→三喜→胤臣→楨으 로 계보를 이어왔다. 후손에게 (父親胤臣윤신)께서 (嫡子楨정)으로 (名이름)을 지을때에 가시에 찔려 피 흘린 아버지는 (潔결) 셋째 하늘에 있는 빛이고, 가시에 찔려 피 흘린 하늘 사람이다. 라는 뜻으로 몸과마음이 밝고 힘찬 아침의나라 아침에뜨는 태양이 산의나무 가지사이로 세상을 굳건 튼튼하고 일차게 살아가라 (名이름胤臣윤신) 하였으며, (次子韓祥한상) 이름자는 상서롭다 와 조짐, 자세하다 라는 뜻으로. 祥자는 示(보일시)와 羊(양 양)자가 결합한 모습이다. 희생양(犧牲羊)이라는 말도 여기서 유래 했으며. 羊자에 제단을 그린 示자가 결합한 祥자는 신에게 양을 바쳐 제사 지내는 모습을 표현한 것이라 할 수 있다. 제물을 바치는 것은 복을 기원하기 위해 서였다. 祥자가 제사를 통해 좋은 일이 이뤄지기를 바란다는 뜻이다. 이곳에 叅義公派 15世孫 潔선조께서 子三喜께 학문을 연마 시키어 뜻을 전하니 17세 胤臣(윤신)선조께서 妻家昌寧曺氏에서 世俗을 이루었으며, 선덕(先德 조상 들이 선행을 베풀고 행하면 그 선행이 후대로 이어지는 결과)을 후대에 전하지 못할까 몹시 걱정하여 홀로 생각하여, 子楨(정)과祥(상)의 名(이름)을 지었으며 윤 신(胤臣)공의 덕과 높은 풍도 같은 것은 전술(傳述기술(記術)하여 전(傳)함)해야 한다는 것은 공께서 말하기를, 사람이 죽으면 그 사람의 현부(賢否현명함과 그렇지 못함)를 따지지 않고 모두 비지(碑誌)를 구하고 비지(비문(碑文) 비에 새긴 글)가 한번 나오면 누구나 선한 사람이 되고 만다. 이것으로 뒷사람을 속이는 것이 과 연 무슨 도움이 되겠는가 하여 진도에 설단을 竪立하였고, 고성리에서 석현마을로 향하는 도로변 산기슭에 위치한 청주한씨 참의공파 문중사우忠賢祠(충현사)를 통하여 과중하게 포양(褒揚칭찬하여 장려함)하니, 世德(대대로 쌍아온 미덕)이 아닐까! 전 하여 본다.