淸州‘大村’:대머리 語源考(청주대촌:대머리 어원고)

淸州‘大村’:대머리 語源考(청주대촌:대머리 어원고)

淸州市(청주시)에서 報恩(보은)으로 향하는 남쪽으로 4km쯤 가면 좌측 언덕 송림 사이에 조용히 자리 잡은 務農亭(무농정)을 볼 수 있으니 이 정각을 중심으로 천여 年 유구한 역사를 갖고 터를 닦아온 方井里(방정리) 부락을 가리켜 옛날부터“대머리”라 부르는 동시에 여기에 韓氏(한씨)를 ‘대머리’ 韓氏(한씨)라 부른다. 淸州(청주)에 ‘대머리’ 韓氏라면 모르는 사람이 없을 만큼 유명하다. 그 이름 ‘대머리’의 연유를 아는 사람이 드므니 이제 그 이름을 史記(사기)와 語源(어원)을 따져 보기로 한다.

‘대머리’ 라는 것을 한마디로 말한다면 

韓村(한촌)을 두고 말하는 것이다. 결국 ‘대’ 는 韓(한)을 뜻하는것이요 머리는 村(촌)을 가리키는 것이다. 그러니까 ‘대머리’는 韓村(한촌)이라는 말이다. 그러면 ‘대머리’는 무엇 때문에 韓村으로 歸着(귀착) 하느냐?

1.朝鮮(조선)은 柢(저) 의 나라이니 柢(저)는 首長(수장)이요 大人(대인)이다. 後漢書(후한서)가 禮記王制篇(예기왕제편)을 말하며 ‘東方曰夷 夷者柢也’(동방왈이 이자저야) 라고 한바 여기에 夷(이) 는 古音(고음) 대요 柢(저) 도 一音(일음) 대니 ’夷者柢也(이자저야) 로서 대는 대이라고 하면 글뜻이 통하고 또는 夷(이)와 대가 朝鮮語(조선어)의 狄(적) 의 訓(훈)인 되에 비슷 하므로 그런면에서 의의를 찾을수 있으나 그러나 실은 이를 지의 表音(표음)으로 봄이 가장 타당한 者(자) 이다. 그 本音(본음) 또 이이니 이 는 조선어에서 人(인)을 이름으로 그 이,저이,젊은이, 늙은이 등에서 잘 나타난다.

그러므로‘東方曰夷 夷者柢也’(동방왈이 이자저야)라고 한 것은 되와의 인연이라기보다도 지의 존재를 표시하므로 대가되에 因(인)함이라 고하면 이가 夷(이)인이에 因(인)는함이라고 아니할수 없는 까닭이다.

人(인)을 일음이요 夷(이)는 또지이지 지 卽柢也(즉저야)라고 설명된다.

그러니까 지는 首長(수장)이요 大人(대인)을 의미하고 ‘머리’는 마음을 뜻한다면 합하여 ‘대머리’라는 뜻은 즉 大人(대인)이 사는 마을 이라 해석 된다. 

다시 말하면 英雄,豪傑,名賢,進士,(영웅,호걸,명현진사)등 큰사람또는 큰지도자가 살고있는마을이라는뜻이다.

“대머리”韓氏의 始祖 蘭(시조 란)은 高麗 建國功臣(고려건국공신)으로 三重大匡(삼중대광)의벼슬까지 지낸 어른이며 후세 千年(천년)까지 그 이름이 빛나니 위에 말하는 大人(대인)으로 대접해서 조금도 잘못이 없을것이며, 李朝 高麗,(이조고려)천여年間을 통하여 ‘대머리’ 韓氏 다시 말하면 淸州에 本貫(본관)을 둔 韓氏로서 출세한 功臣,忠臣,王妃,政治家,武士,學者,등 그 수를 헤아릴수 없을만큼 많이 배출 하였기 때문에 淸州‘대머리’를 가리켜 大人村(대인촌)이라 말하였다고 보아서 잘못된 것이 아니다.

2.그 다음  司馬遷(사마천)의 史記(사기)大荒東經(대황동경)에“東海之外 大荒之中 有山名曰大言 日所出 有波谷山者 有大人之國”(“동해지외 대황지중 유산명왈대언 일소출 유파곡산자 유대인지국”) 의문자를 비롯하여“有大人之市 名曰大人之堂”(“유대인지시 명왈대인지당”)의 기록이 있고 그의 註解(주해)로서“赤山名 形狀如堂室耳”(“적산명 형장여당실이”)라 하고 다시“大人市集會其上 作市肆也”(“대인시집회기상 작시사야”)라고 하였다. 

이 註解(주해)는 그리 명백하지 못한바이나 大人은 다만 巨人,大漢(거인,대한)의 칭호가 아니고 또 오직 大德之人(대덕지인)의 뜻도 아니어서 首長(수장)으로서 代人(대인)이요 首長인 大人들이 때때로 山地(산지) 혹은 海岸地帶(해안지대) 등에 露天會議(노천회의)를 열어 隱然市肆(은연시사) 과 같은 형태를 이루었다는 것을 전해들어 기술한것일 것이다. 저 新羅建國의 시초가 沙梁部(사양부)의 首長으로서 蘇大公(소대공)의 의장밑에 6部族의 首長 大人 들이 각각 그 자제들을 데리고 閼川岸上(알천안상)의露天會議(로천회의)에서 梁部(양부)의 小公子(소공자)의 海尺(해척)“아기”를 추대 하여 赫居世居西千의 位에踐祈(천기)케 함에서 출발 한 것은 후세 소위“和白”(“화백”)의체제를보인 者로 매우 귀중한 역사적 가치를 가진자려니와 大人之市 大人之堂(대인지시 대인지당)으로 보는 의미에 “대머리”도大人之市(대인지시)혹은大人之堂(대인지당)으로 해석하여 잘못이 없을 것 같다.

전기 大人 혹은 首長으로 의미해서“대머리”가 首長의 村이라면 물론 露天會議나 堂內會議(노천회의나 당내회의)를 가끔열어서 모든 중대사항을 지금처럼 민주적으로 해결 혹은 진행시켰을 터 인데 그때는 물론 首長이 의장이 되어 상정 안건 전부를 척척 질서 있게 해결하여 나갔을 것이다. 더구나 시조 蘭(란)은 高麗建國(고려건국) 전에 이 지방에 豪農(호농)으로서 농토개발과 농사개량을 위하여 지대한 지도 역할을 맡아 솔선 수범 하실 때 수시로 務農亭(무농정)에 올라 손수 북을 울리어 농촌출신의 청장년을 소집하여 早起會(조기회)를 겸한 지방회의를 열어 자신이 의장이 되어 농촌개발중심으로 “대머리”는 大人之市(대인지시)를 의미하는 회의장소도 되었을것이어서 여러사람이 회합하는 마을로도 그 이름이 적절할 것이라 볼수 있다.

3.‘대머리’는 大人村 인 동시에 단순히 大村,巨村(큰마을)으로도 해석 할수 있는데 大 라는것도 그의미하는 바가 여럿 이니 크 또는큰은 거대 혹은 尨大의(방대) 뜻을 가진다.“대머리”가 지금은 불과80戶의 적은 부락으로 쇠퇴 하였지만 蘭이 首長格이 되어 이 지방을 지도 할 때에는 淸州곡창으로 볼수 있는 당시 용게뜰을 중심으로 개척의 은인이요, 神農의 주가 되어 손수 무농정을 창건 하고 方井을 팠으며 農蠶牧畜(농잠목축)과 織造(직조)등의 부업을 다각적으로 장려하여 가면서 농민의 치부와 복지를 위하여 진두 지휘하고 있을때쯤은 아무리 後百濟末의 亂時라 하더라도 이 지방의 부호로서 이름난 蘭의 중심의“대머리”는 끄덕도 아니하는 弁韓時代20여국중에 小國(소국)정도의6,7백호수를 포용하는 大村 이었을것만은 사실일 것이다.

다시 문헌에 의하면“개아지”의 ‘개’는 ‘가’란 古語와 동일 하고 ‘가’는 키,크,큰,큼,등으로 分化해 있음과 똑같은 踐逕(천경)을 가진것일뿐만 아니라 韓은 한의 表音(표음)으로 大의 뜻이요,또 一의뜻이 新羅史(신라사)에 소불한을 酒多(주다)로 썻음에 多大(다대)가 통하여 한이요(속칭 흔하다는뜻)‘한참쩍’에가 盛大 혹은 全盛의 뜻처럼 盛强의 뜻도 된다. 그러니까 ‘대’는 ‘크’큰‘큼’鴻大‘巨大’尨大‘를 의미함이요 韓은’光大‘洪大’盛大‘多大’弼成‘을 뜻하는 것이다. 그러면 전기’개아지‘의’개‘는 太陽인 동시에 ’가‘란 옛말과동일하고 ’가‘는 키’크‘큼’등으로 분화하여 大의 뜻인데 韓도 역시 源語 ‘가’인 동시에 大의 뜻이니결국 大나 韓이나 따지고 보면 동일한 源語(어원)에서 우러났다. 가령 옛날 渤海(발해) 왕실에는 大氏가 있은것과 마찬가지로 朝鮮 왕실에는 韓氏가 있어서 大나 韓이나 동일을 의미하는 좋은 대조가 된다. 그러니까 淸州‘대머리’의 지명은 大인 동시에 韓으로 돌아간다. 그리하여 ‘머리’는 마을을 의미함이니 자연‘대머리’의뜻은 韓村이라는 결론이 나오게 된다. 위에 설명한데로 순서를 잡아보면 1은 大人의 村이요, 2는 大人들이모여 회의 할수 있는큰터요, 3은 大村(큰마을)이요, 4는 결국 韓村으로 귀착하니 천여년 전부터 시조 蘭을 大人으로 하여 유유면면 장구한 역사를 길러오는 동안에 農事朝鮮의 면목을 확립하고 허다한 국가적 名賢進士를 속출하여 오면서 高麗 李朝 兩大를 통하여 배달 민족의 깨끗한 後裔를 길러온‘대머리’는 大人村,大村,大會場,의 의미를 겸한 韓村으로 萬古不變(만고불변)의 장래를 누릴 것이니 그 이름 大로 돌아가는 뜻이 결코 우연이 아님을 느껴 마지 않는다. ‘

대머리’가 즉 韓村인데 그 밑에 또 韓氏가 붙는다면 韓村韓 이라는 이름이 중복이 되어 부자연한 듯 하나 그것은 아는바가 없다. 그리고 ‘머리’를 마을로 해석하여‘대머리’의 머리를 村으로 의미해 버리는 것도 결코 잘못이 없으며 이러한 예가 다른곳에 가면 얼마든지 있다. 가령 평안북도 雲山郡 城面에 가면 松中村을‘속둥머리’ 馬轉洞을‘말굴머리’ 梨洞을‘참배머리’ 라고 부르는 것을 보아도 알수 있다.

(附記) 우리나라를 大韓民國(대한민국) 이라 한다. 해석컨데 大 도 大요 韓도 大이니 크고 또 큰 무궁 무한대를 의미할뿐만 아니라 빛나고 깨끗하고 아름다운 光大,善大,美大 까지를 겸한 것 이므로 동서고금 여러나라를 통하여 가장 훌륭 하고 존엄 하며 고상한 國號가 아닐수 없다.

宗人 한 진휘씨 제공