정주에서 중양절에

恭愍王12년 1363년(계묘 至正23년)

27세 떄 8월, 從事官으로서 東北面都指揮使  韓邦信을  따라 和州(永興)에서 女眞을 정벌하다. 

 

定州重九登高處 依舊黃花照眼明 浦?南連宣德鎭

峯巒北倚女眞城 百年戰國興亡事 萬里征夫慷慨情

酒罷元戎扶上馬 淺山斜日照紅旌

 

정주에서 중양절에 높은 곳 오르니 예전같이 국화꽃 환하게 눈에 비치네

갯벌은 남쪽으로 선덕진에 이었고 봉우리는 북으로 여진의 성에 닿았구나

백 년간 전쟁에 흥하고 망한 일에 만 리 정벌 나간 나그네 강개한 정이로다

술 파하자 원수께서 부축 받고 말에 오르니 얕은 산 비낀 석양이 붉은 기를 비추네

 

중양절(重陽節)이라 등고(登高)하는 풍습에 따라 높은 곳에 오르니, 정주의 시야가 한눈에 내려다보인다. 정주의 개펄은 남으로 함흥의 선덕진까지 이어져 있고 산봉우리는 북으로 여진성까지 닿아 있다.

함경도는 여진족이 살던 지역으로 고려 정종(靖宗) 10년(1044)부터 여진족을 막는 성을 쌓기도 하였다.

오랜 기간 끝없이 계속되는 전쟁과 전쟁으로 인해 되풀이되는 인간 사회의 흥망성쇠가 만 리나 떠나온 나그네, 즉 포은(圃隱)의 비분강개(悲憤慷慨)한 정을 자아내게 한다. 도지휘사 한방신은 술자리가 끝나자 장수의 부축을 받아 말에 오르는데, 얕은 산 위로 지는 해가 붉은 깃발에 비추어 준다고 사령관 한방신의 기개를 추켜세우고 있다.

 

허균(許筠)의 『성수시화』에서는 음절이 질탕하여 성당의 풍격이 있다(音節跌宕(음절질탕) 有盛唐風格(유성당풍격)).라고 평하고 있는데, 끝경련(頸聯)이 특히 그러하다 했다.

 

 

공민왕 9년 10월.---- 정당문학 김득배(金得培)를 지공거로, 추밀원직학사(樞密院直學士) 한방신(韓方信)을 동지공거로 임명해 진사를 뽑게 하고 정몽주(鄭夢周) 문익점(文益漸) 등 33명을 급제시켰다.

 

 

定州重九韓相命賦(정주중구한상명부) “중양절 정주에서 재상의 명으로 짓다”

 

定州重九登高處(정주중구등고처) 중양절 정주 땅 높은 곳에 오르니

依舊黃花照眼明(의구황화조안명) 옛날처럼 변함없이 노란 국화꽃이 눈에 환하구나.

浦溆南連宣德鎭(포서남련선덕진) 갯벌은 남쪽으로 선덕진에 이어지고

峯巒北倚女眞城(봉만북의여진성) 산봉우리는 북으로 여진의 성에 기대어있다.

百年戰國興亡事(백년전국흥망사) 백 년 이어진 전쟁 속 흥망을 떠올리니

萬里征夫慷慨情(만리정부강개정) 만 리 원정길 장부에겐 의기가 솟구치네.

酒罷元戎扶上馬(주파원융부상마) 술자리 끝나고 장군께서 부축받아 말에 오르는데

淺山斜日照紅旌(천산사일조홍정) 낮은 산 위 비껴든 햇빛, 붉은 군기에 비치는구나.

 

• 重九(중구); 음력 9월 9일 중양절. 남자들은 높은 곳에 올라가 국화주를 마시는 풍습이 있었다.

• 定州(정주); 함경남도 定平(정평)의 옛 이름. 북한에서는 함경남도 금야군에 속하는 지역으로 함흥 밑에 위치한다.

• 依舊(의구); 옛날 그대로 변함이 없다.

• 黃花(황화); 노란 국화.

• 韓相(한상); 동북면 도지휘사 韓方信(한방신)을 말함. 이때 정몽주는 한방신의 종사관으로 있었다.

• 浦溆(포서); 포구, 개펄.

• 宣德鎭(선덕진); 함흥 밑에 있는 해변.

• 征夫(정부); 원정 나간 군인. 여기서는 정몽주 본인을 말한다고 생각된다.

• 慷慨(강개); 의롭지 못한 것을 보고 느끼는 감정.

• 元戎(원융); 將軍(장군), 將帥(장수). 여기서는 정몽주의 상관인 한방신을 말한다고 생각된다.

• 旌(정); 旗(기).

 

*정주중구(定州重九): 출전 《포은집》 권 2. 각운 明, 城, 情, 旌 하평성 경(庚) 운. 여기서 정주는 함경남도 정평(定平)의 옛날 이름. 중구는 음력 9월 9일로 중양절이라고도 함.

이 날 빨간 주머니에 수유를 담아 어깨에 메고 높은 산에 올라가 국화주를 마시면 재액을 멀리할 수 있다는 풍속이 있음.―《제나라 도사들의 우스운 이야기, 속편(續齊諧記)》

 

한상명부(韓相命賦): 한 승상님이 시를 지을 것을 명하시다. 한승상은 공민왕 때 홍건적을 개성에서 쫓아내었던 장군 한방신(韓邦信: 생졸 연대 미상).

이 때 동북면도지휘사라는 벼슬을 지니고서 원나라의 침입에도 대항하고, 여진을 정벌하기도 하였는데, 정몽주는 그의 종사관(從事官, 부관)으로 종군하였다.

 

*등고처登高處: 당나라 왕유(王維) 〈구월 구일에 산동의 형제들을 생각하며(九月九日憶山東兄弟)〉시 “나 홀로 타향에서 나그네 몸이 되어,

해마다 명절이 돌아오면 친척들 생각나는 구나.

멀리서 생각하여 보니 아마도 산에 올라 유람하는 우리 형제들, 산수유 꺾고 노는데 ‘아우 하나 빠졌구나’ 말씀하시리.[獨在異鄕爲異客, 每逢佳節倍思親. 遙知兄弟登高處, 遍揷茱萸少一人.]”

 

*의구: 당나라 두보 〈봄날 재주에서 누각에 올라서서春日梓州登樓〉: “쌍쌍의 새로 날아온 재비들, 옛날 같이 벌써 진흙을 물고 오는 구나雙雙新燕子, 依舊巳銜泥”

 

*황화(黃花): 누런 국화, 즉 서리에도 시들지 않는 절개를 상징하고 있기도 하다. 삼국 시대 위(魏)나라의 장군 종회鍾會(225~264)의 〈국화부〉에서 국화의 다섯 가지 아름다움을 다음과 같이 노래하였다.

“노란 꽃송이가 높다랗게 달린 것은 하늘의 북극성을 본 뜬 것이고, 잡색이 섞이지 않은 순수한 황색은 땅의 빛깔이고,

일찍 심어 늦게 피는 것은 군자의 덕이고, 서리를 무릅쓰고 꽃이 피는 것은 굳세고 곧은 기상이며, 잔속에 가볍게 떠 있는 그 꽃잎은 신선이 먹는 것이다.

[黄花髙懸, 凖天極也. 純黄不雜, 后土色也. 早植晚登, 君子徳也. 冒霜吐穎, 象勁直也. 流中輕體, 神仙食也.]” 《漢魏六朝百三家集 36卷 魏鍾會集》 -고전db

 

*조안명照眼明: 꽃 빛이 눈이 부시게 밝다는 뜻. 당나라 한유의 〈석류꽃(榴花)〉: “오월이라 석류꽃 피어 눈에 환히 빛나는데, 가지 사이에 맺은 열매가 드문드문 보이네. 가련해라 이곳을 찾아와 구경하는 이 없어,

진홍빛 꽃잎이 푸른 이끼 위에 나뒹구누나.〔五月榴花照眼明 林間時見子初成 可憐此地無車馬 顚倒蒼苔落絳英〕”

 

북송 장뢰張耒 〈9월 10일에 국화가 난만하게 피어九月十日菊花爛開〉 “쓸쓸한 가을밭에서는 바람이 나무 잎을 불어 날리는데,

도리어 국화꽃은 눈에 밝게 들어오네蕭條秋圃風飛葉, 却有黄花照眼明”

 

*포서: 개펄, 포구, 물가. 《초사》의 〈구강九江·섭강涉江〉 “개펄에 들어서서 나 홀로 머뭇거림이여! 헷갈리어 내가 가야할 곳을 잘 모르겠 구나入浦漵予邅回, 迷不知吾之之所如”

 

두보의 〈왕재가 그린 산수화를 노래함王宰畵山水歌〉 ““뱃사람과 어부들 浦口에 들어가고, 산의 나무 모두 큰 파도의 바람결에 굽어 있네舟人漁子入浦漵하고 山木盡亞洪濤風이라“-동양고전db에서 인용

 

*선덕진(宣德鎭): 《역주 시화총림》(홍찬유)에 다음과 같은 주석이 있다: “함남 영흥군 서쪽 120리에 요덕진(耀德鎭)이 잇는데 본래 현덕진(顯德鎭)으로서 고려 현종 때 성을 쌓았다.

뒤에 요덕진으로 고쳣으니, 현(顯) 자와 선(宣)자는 음과 뜻이 서로 비슷하고 시법(詩法)의 평칙에 의하여 변통해 쓴 것이 아닌가 한, 자세한 것은 알 수 없다.”―하권 p. 785.

 

* 봉만: 당나라 원결元結의 〈구의산 제2봉九疑第二峯〉: ”어떤 사람이 이 곳에 살았든가? 노 지방의 여 도사라고 하네. 전해오기를 선녀가 되어 갈 적에 구름 속에 학이 온 봉우리를 채웠더라고 이야기 하네何人居此處云是魯女冠相傳羽化時雲鶴滿“

 

*부상마扶上馬: 남이 부축하여 말에 오른다. 이백이 동루에서 만취했다가 깨고 난 뒤에 “어제 동루에서 술 취했을 땐, 모자도 엉망으로 거꾸로 썼으렷다. 누구인고 날 부축해 말 위에 태운 이는,

다락에서 내려온 일 전혀 기억이 나지 않네.[昨日東樓醉 還應倒接䍦 阿誰扶上馬 不省下樓時]”라는 시를 지었다. 《李太白集 卷22 魯中都東樓醉起作》 -고전 db에서 인용

 

*여진성(女眞城): 함경도 는 본래 여진족의 본거지로서 고려의 윤관(尹瓘)이 여진을 몰아내고 성을 쌓은 곳이 많이 있다. 바로 위의 책, 같은 쪽 참조.

 

*조홍정(照紅旌): 붉은 장군기에 햇볕이 비친다. 햇볕은 임금님을 상징하고, 붉은 색깔은 충성심을 상징. 여기서 정은 국왕이 장군에게 신임의 표시로 내려 준 깃발임.

당나라 백거이의 〈삼협으로 들어와서 파동 지역에 배를 대고서入峽次巴東〉: “두 쪽의 붉은 하사 기에다 몇 차례 북을 울리고서, 사또의 큰 배가 파동으로 올라왔다네兩片紅旌數聲鼓使君艛艓上巴東”

 

 

【참고】 포은 정몽주는 성리학과 충성스러운 절개에 있어서만 한 시대에 우뚝할 뿐만 아니라, 그 문장도 호방하고도 걸출하다.

함경도에 가서 있을 때의 시 “정주에서 중양절 날 높은 곳에 올라가니……”는 말의 흐름[音節]이 시원시원하게 척척 들어맞아서 성당(盛唐)의 풍도가 있다.-허균의 《성수시화》